Kur'an-ı Kerim, gökten inen kitaplar içinde asli safvetini muhafaza eden, bütün mevsukiyetiyle bugüne kadar gelen yegane Allah kitabıdır.
O zerre kadar tahrife uÄŸramamıştır. Peygambere nazil olduÄŸu gibi daima duracaktır. Usulcüler, Kur'an'ın tarifinde derler ki: "Peygamberimize nazil olup ondan tevatüren nakledilen nazımdır." Tevatüren nakil, Kur'an'da ÅŸarttır. Ä°lk nazil olduÄŸu ÅŸekilde nesilden nesile geçmiÅŸ, bir kelime katılmadan ve bir kelime atılmadın bize kadar gelmiÅŸtir. Bu mazhariyet baÅŸka bir semavi kitaba nasip olmamıştır. Bunun sebebi nedir? Çünkü, Resulü Ekrem'e vahiy nazil oldukça, vahiy katipleri tarafından yazılırdı. Peygamberimiz vahyolunan ayetleri yazdırır ve bunlar hıfzolunurdu. Åžu ayeti, filan sürenin filan ayetinin yanına yazın diyerek nereye yazılacaklarını da bildirirdi. Ayetler ait olduÄŸu sürede yerine yazılırdı. Bu da Kur'an'ın vahyolduÄŸuna bir delidir. Çünkü, telif suretiyle böyle bir kitap meydana getirmek imkansızdır. Böylece bütün Kur'an-ı Kerim Ahdi Risalette yazılmıştır. Ancak nüzul devam ederken bir yere toplamak olamazdı. Onun için cem ve tedvin sonra yapılmıştır. Daha il nüzulünde Mekke'de yazılı sahifelerin elden ele dolaÅŸtığını ve ashabın bunlardan Kur'an öÄŸrendiklerini biliyoruz.

Hazreti Ömer'in Ä°slam olması hadisesinde yazılı sahifeler zikri geçer. Kız kardeÅŸinin evinde Kur'an sahifeleri vardı, onlardan ezberliyordu.

Hazreti Zeyd Bini Sabit diyor ki: "Resululhanın huzurunda Kur'an'ı sahifelere yazardık." Kur'an'ın yazılı olduğunu kimse inkar edemez. Bu, tarihin en kat'i surette sabit olmuş vak'alarındandır