Åžüphesiz insanı en iyi tanıyan, en iyi bilen, bütün hal ve hareketlerini kontrol eden, Allah Teâlâ’dır. Çünkü insan, Allah Teâlâ’nın eseridir. Allah Teâlâ’nın sanatı, kudreti, celâl ve azameti maddeten küçük fakat manen dünyalar kadar geniÅŸ olan insanın zatında tecelli etmektedir.

Bu çerçevede düÅŸünüldüÄŸünde, kadını en iyi tanımanın ve en iyi tarif etmenin ancak Kur’ân’ın beyanları ile mümkün olacağı ÅŸüphe götürmez bir gerçektir. Yaratılışta, üreme ve çoÄŸalmada hayatın merkezinde olan kadın, tarih boyu hep sosyal hayatın içinde ve merkezinde yer almıştır.

Ä°nsanlığın ve bütün toplumların ihyasına, geliÅŸmesine, huzur ve saadetine hayat suyu veren kadındır. Aile kurumunun inÅŸasında ve geliÅŸmesinde aslî unsur olan kadına annelik imtiyazı lütfedilmiÅŸ, insanoÄŸlunun nesli, onun zatına emanet edilerek ona üstün paye ve makam verilmiÅŸtir. Kadın, hem aile hem de toplum için bir rahmettir. Nesillerin yetiÅŸmesinde en büyük emek ve çabayı o, sergilemektedir. Cemiyetin hamurunu yoÄŸurup ÅŸekillendiren, cemiyetin fidanını sulayan odur.

Onun soluÄŸu ile cemiyet dirilmektedir. Bu özelliÄŸinden dolayı Ä°slâm, kadını baÅŸ tacı etmiÅŸ ve onu erkeklerden daha hürmete layık görmüÅŸtür.

Hz. Havva’nın iÅŸlediÄŸi hatanın, bütün kadınlara sirayet ettiÄŸi ÅŸeklindeki Hıristiyanlık telakkisine, sanal özgürlükler adı altında kadının nazik ve narin yapısını sömüren insafsız anlayışa, eÅŸit haklar ve eÅŸit ÅŸartlar sloganı ile biyolojik yapılarının üstünde onlara ağır iÅŸler yükleyen merhametsiz zihniyete karşı, “Kadına Kitâbî Bir Bakış”, büyük önem arz etmektedir. Kur’ân ve Sünnet ışığında, kadını tanımak ve tanımlamak, onu konumunu tayin etmek, en doÄŸru ve en adil yaklaşımdır.