Ulûhiyet, kâinat, hayat ve insan ile ilgili Ä°slâmî düÅŸünüÅŸü genel çizgileriyle kavramadan Ä°slâm'da sosyal adâletin özelliÄŸini kavrayamayız. Çünkü sosyal adâlet, Ä°slâm'ın bütün öÄŸretilerinin kaynaklandığı bu ana esasın bir dalından baÅŸka bir ÅŸey deÄŸildir.

Ä°slâm insan hayatının tümünü düzenlemeyi üzerine alırken, çeÅŸitli yönlerini rastgele ve birbirinden ayrı ve darmadağın bir ÅŸekilde ele almaz. Çünkü Ä°slâm'ın ulûhiyyet, kâinat ve hayat ile ilgili küllî ve mükemmel bir düÅŸünüÅŸü vardır. Bütün incelik ve teferruat bu düÅŸünüÅŸten çıkar; bütün nazariye ve teÅŸrî'leri, cezaları, ibâdet ve muâmeleleri onunla sıkı sıkıya baÄŸlıdır. Böylece hepsi bu mükemmel ve geniÅŸ kapsamlı düÅŸünüÅŸten kaynaklanır. Fakat insanın görüÅŸüne (rey) de hiçbir durumda zincir vurulmaz; hiçbir problem de diÄŸer problemlerden ayrı olarak ele alınıp çözümlenmeye çalışılmaz.

Ä°slâm'ın küllî ÅŸekildeki bu tasavvurunun bilinmesi, hakkında araÅŸtırma yapacak olana esas ve kurallarını anlamayı, cüz'î ÅŸeyleri küllî esaslara baÄŸlamayı, zevkle ve inceliklerine kadar, çizgi ve yöneliÅŸlerini incelemeyi, onu iç içe, mükemmel bir düzen, parçalanmaz bir bütün olarak görmeyi, bütün parça ve hedefleri bir arada bulunmadıkça hayatta hiçbir semere veremeyeceÄŸini görmeyi çok kolaylaÅŸtırır.